工業(yè)設(shè)計(jì)是由科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相互交叉、滲透、別離構(gòu)成的，以機(jī)械化方式消費(fèi)的工業(yè)產(chǎn)品為主要研討對(duì)象的一門新興的邊緣學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)是對(duì)人為事物的認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造過(guò)程，它基于對(duì)自然以及改造自然的人為行為和階段成果的分析。由表及里、由此及彼地尋覓工作的切入點(diǎn)，將創(chuàng)造性與簡(jiǎn)約、明晰、有序的處置問(wèn)題的方法別離起來(lái)，這就構(gòu)成了視覺(jué)設(shè)計(jì)的目的、內(nèi)容、方法及本質(zhì)。
視覺(jué)設(shè)計(jì)的展開離不開這個(gè)科學(xué)疾速展開的社會(huì)，不管理念是模糊的，或是較為清楚的，都必需接受的事實(shí)是理性要素越來(lái)越多地滲透并深化到視覺(jué)設(shè)計(jì)之中，我們?cè)絹?lái)越劇烈地覺(jué)得到設(shè)計(jì)言語(yǔ)的那種邏輯、籠統(tǒng)、科學(xué)的敘說(shuō)作風(fēng)。設(shè)計(jì)者自己從作品內(nèi)容、符號(hào)、表現(xiàn)、技巧處置等方面給我們解釋了視覺(jué)設(shè)計(jì)對(duì)其浸淫的程度。在我們這個(gè)時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)者不再是世外桃源客，而是推進(jìn)科學(xué)化、商品化、全球化展開的一支力氣。因而，社會(huì)也賦予了從事于藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的藝術(shù)家們一種社會(huì)義務(wù)感，那么視覺(jué)設(shè)計(jì)鍛煉就顯得尤為重要。
一、誘導(dǎo)創(chuàng)意
由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多細(xì)致的形象或方式存在，在視覺(jué)藝術(shù)思想鍛煉的過(guò)程中我們可以別離這些特性中止帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺(jué)藝術(shù)思想能否對(duì)藝術(shù)用材的選擇中止有目的的誘導(dǎo)，對(duì)形象的構(gòu)成用不同的方法中止重新處置，構(gòu)成新的藝術(shù)形象；對(duì)相同或相近的對(duì)象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在中止過(guò)程中遭到較多較好的提示，從而增強(qiáng)視覺(jué)藝術(shù)思想的效果。
從形態(tài)處置方面中止誘導(dǎo)組合主要有：突變、添加、簡(jiǎn)化、打散重排、顛倒；從各種要素的類比方面中止誘導(dǎo)：綜合類比、直接類比、擬人類比、意味類比。根據(jù)這些有認(rèn)識(shí)的提示以及細(xì)致的思想途徑，我們?cè)谥兄顾囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)對(duì)此加以分析、討論，不要忽略任何一個(gè)小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的要素，從中做出正確的判別和評(píng)價(jià)，選擇那些具有應(yīng)戰(zhàn)性的、賦美感的思緒中止進(jìn)一步的創(chuàng)作。視覺(jué)藝術(shù)思想的鍛煉更要從培育思想的創(chuàng)造才干和展開智力的角度著眼。
二、靈感捕捉
靈感思想是視覺(jué)藝術(shù)思想中經(jīng)常運(yùn)用的一種思想方式。在創(chuàng)作活動(dòng)中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過(guò)反復(fù)思索而突然閃現(xiàn)出來(lái)，或因某種偶然要素激起突然有所領(lǐng)悟，抵達(dá)認(rèn)識(shí)上的飛躍，各種新概念、新形象、新思緒、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)人“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。
勤勞的勞動(dòng)、艱苦的探求，擅長(zhǎng)觀察、勤于思索，是靈感發(fā)作的先決條件。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)及時(shí)準(zhǔn)確地捕捉住轉(zhuǎn)眼即逝的靈感火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點(diǎn)。靈感呈現(xiàn)的機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是公平存在的，靈感就在每一個(gè)人的身邊，固然它有時(shí)是稍縱即逝，以致令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時(shí)留意并敏銳地覺(jué)得、捕捉到靈感的人是成功的模范。
三、廣度與深度
思想的廣度是指要擅長(zhǎng)地看問(wèn)題。假定將問(wèn)題置于一個(gè)平面空間之內(nèi)，我們可以盤繞問(wèn)題多角度、多途徑、多層次、跨學(xué)科地中止研討，因此有人稱之為“平面思想”。
從寬廣的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)的融合，都是我們中止視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作所要觸及的內(nèi)容。在現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，思想的廣度似乎愈加重要，有時(shí)設(shè)計(jì)一件藝術(shù)作品，不只僅要依托藝術(shù)方面的學(xué)問(wèn)來(lái)指導(dǎo)，還要得到其他學(xué)科諸多方面的支持。
思想的深度是指我們思索問(wèn)題時(shí)，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵、中心，即事物的本質(zhì)部分來(lái)中止由遠(yuǎn)到近、由表及里、層層遞進(jìn)、步步深人的思索。在視覺(jué)藝術(shù)思想過(guò)程中，思想的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。我們?cè)谥兄顾囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)，要擅長(zhǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問(wèn)題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。視覺(jué)藝術(shù)是以塑造形象抵達(dá)審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過(guò)程中，不要只羅列理想中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的肉體容顏、意境表現(xiàn)。