但凡靠技藝謀生的人，怕人稱他為匠，當(dāng)然了都愿意稱他為師。三百六十行，哪行都有哪行的匠與師。匠有俗意，師乃尊稱。其實匠跟師有時只是一步之事。這一步包含著藝品、人品和人緣。說深則深，說淺則淺，人有時邁出這步挺難。不然怎么會有匠與師之別。

書畫裝裱（）在中國有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家虞龢還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠在《歷代名畫記》中設(shè)論裝背裱軸一章專門論述有關(guān)裝裱事項。 宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹作裱料，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機構(gòu)，管理裝裱書畫。明清以來，隨文人畫大興，以素絹或淺色絹作裱料的裝裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。 另外，中國的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨特風(fēng)格

俗話說：三分畫心，七分畫裱；人靠衣裝，佛靠金裝。書畫作品也是這樣，好的裝裱，不僅能給作品帶來保護作用，而且還能增加視覺上的美感效果。

傳統(tǒng)的手工裝裱字畫具有較長的保存時間，利于揭裱、修復(fù)作品，如若作品出現(xiàn)了敗筆還可以進行補救，如：色垢、墨污、紙皺、殘缺的處理等。同時要注意使用作品原有的繪畫筆觸、潤色，這樣能使得畫面色彩更加潤澤、亮麗、協(xié)調(diào)。可以增加作品的藝術(shù)神韻效果。

全手工宣紙，綾絹的裱件做工精細、腹背進行壓光處理，保持色彩的亮麗感，手感觸摸光滑柔軟，相當(dāng)有質(zhì)感效果。

字畫在進行裝裱之后，裝飾在家庭、辦公場所，可起到錦繡添花的裝飾效果。使作品更顯的大方美觀，而且也使得作品的保存、珍藏。

聚家藝美軒書畫工作室，使用傳統(tǒng)手工裝裱揭裱，修復(fù)古舊書畫書籍書套冊頁長卷，特殊大的鏡片，承辦各種類型筆會畫展，名家字畫展賣，手工藝裱畫培訓(xùn)。

曾為黨和裱過親筆手跡和禮品，如：華國鋒的毛主席紀念堂六個大字和書畫。還為天津市委，政府機關(guān)，部隊，大小賓館，展覽館，博物館裱畫很多作品，揭裱過國家一級文物，經(jīng)聚家藝美軒裝裱的作品可以說是不記其數(shù)了。

書畫家的藝術(shù)作品就是為裱畫人提供豐富的土壤，由于書畫家的存在發(fā)展壯大了裱畫事業(yè)的生命延續(xù)，這是一個子妹藝術(shù)，在此同時聚家藝美軒由衷感謝歷年支持我們事業(yè)的美術(shù)藝術(shù)家們，我們迎新老客戶光臨惠顧。